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繼上一期早期的計(jì)時(shí)工具，今天帶大家看看公元1至1500年的計(jì)時(shí)工具都有哪些。

水鐘

李約瑟推測(cè)水鐘──漏壺可能從美索不達(dá)米亞傳入中國(guó)，時(shí)間可能早達(dá)公元前二世紀(jì)的商代，最遲不會(huì)晚于公元前一世紀(jì)。由漢代（公元前202）開(kāi)始，泄水型漏壺逐步被受水型漏壺取代，其特色是浮在受水壺水面上的漏箭，隨水面上升指示時(shí)間。

蠟燭鐘

蠟燭鐘在何處及何時(shí)首次使用己不可考。不過(guò)，最早提到蠟燭鐘的，是一首寫(xiě)于520年的中國(guó)詩(shī)。詩(shī)中說(shuō)，燃燒的蠟燭是夜間量度時(shí)間的方法。直到10世紀(jì)初，日本一直使用類(lèi)似的蠟燭鐘。

香鐘

遠(yuǎn)東地區(qū)除了使用水鐘、機(jī)械鐘和蠟燭鐘外，也會(huì)使用香鐘計(jì)時(shí)。中國(guó)大約在六世紀(jì)首先使用香鐘。在日本的正倉(cāng)院，仍保存了一個(gè)香鐘，不過(guò)在其上的文字不是中文，而是梵文。由于佛教經(jīng)常使用梵文，因此愛(ài)德華·沙菲爾推測(cè)香鐘在佛教儀式中使用，而且是由印度人發(fā)明。香鐘跟蠟燭鐘很相似，不過(guò)香燒均勻而且無(wú)火焰，因此在室內(nèi)使用時(shí)，比蠟燭鐘更準(zhǔn)確和更安全。

使用擒縱器的水鐘

第一使用擒縱器的水鐘，由密宗僧人兼數(shù)學(xué)家一行和政府官梁令瓚建于長(zhǎng)安，這個(gè)擒縱器水鐘是個(gè)天文數(shù)儀器。一行的擒縱器鐘仍然是一個(gè)水鐘，因此會(huì)受溫度變化的影響。在976年，張思訓(xùn)解決了這個(gè)問(wèn)題。他用汞（水銀）取代水，汞在溫度下降到攝氏零下39度（華氏零下38度）時(shí)，仍然是液體。

天文鐘——水運(yùn)儀象臺(tái)

元祐元年（1086年）蘇頌檢驗(yàn)太史局的渾儀時(shí)，決心要將渾儀、渾象和報(bào)時(shí)裝置結(jié)合。蘇頌拜訪吏部守當(dāng)官韓公廉，取得張衡、張思訓(xùn)的“儀器法式大綱”。元祐三年（1088年）開(kāi)始動(dòng)工，元祐七年（1092年）“水運(yùn)儀象臺(tái)”竣工。

水運(yùn)儀象臺(tái)類(lèi)似于天文臺(tái)，高約12米，寬7米，上下分三層；上層是渾天儀（天體測(cè)量之用），中層是渾象儀（天體運(yùn)行演示），下層是司辰（自動(dòng)報(bào)時(shí)器），全程用水力推動(dòng)，可精確報(bào)時(shí)，李約瑟指這是歐洲天文鐘的直接祖先。蘇頌于紹圣初年著《新儀像法要》一書(shū)，詳述水運(yùn)儀象臺(tái)的整體功能、零件150多種，60多幅插圖。

水運(yùn)儀象臺(tái)原件在靖康之禍（1127年）時(shí)，金兵將水運(yùn)儀象臺(tái)掠往燕京（北京）置于司天臺(tái)，在金朝貞祐二年（1214年）因不便運(yùn)輸被丟棄，而南宋時(shí)蘇攜保存的手稿因無(wú)人理解其中方法而無(wú)人能仿造。